庄子
最近在看庄子的书，可以说庄子哲学是中华文明之中一颗璀璨的明珠。再加上上个月在学习克里亚瑜伽的课程，我发现这两者有很多相同的地方，古中国和古印度的一些理念很多相似的地方，道家佛教瑜伽等很多相同的地方。那么我段时间的看书和学习结合自己对庄子的了解，我认为庄子思想三个很重要的观点：

1. 顺其自然；
2. 破除逻辑给人的桎梏；
3. 吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已；

顺其自然

顺其自然，这个词语表面上的意思很好懂，就是让事物按照其自身的特性来发展，让事物来还原回其本来的样子，不要去施加人为的东西。一个人针对一个事物，喜欢按照自己的思想，将自己的思想加到别的事物身上，这样反而对个事物的本身发展是不利的。在《庄子·应帝王》中就有一个这样的故事，叫混沌之死：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰： “人皆有七窍，以视听、食、息，此独无有，尝试凿之。”凿一窍，七日而浑沌死。

意思是说你以为好的东西，施加在别人身上，反而有时候会起到反效果，所以说事物的发展有其自身的内在规律，就像一颗种子，什么时候发芽、开花、结果，有其自身节奏，人为的施加一些干扰因素，反而对其不利。这个时候就需要观察事物的本来的特性，遵从其自身的发展规律，这样才叫顺其自然。其实关于所谓的顺其自然，我心中反而存在另一些问题，也类似我在学习克里亚瑜伽的一个问题就是“观察自己的身体”和“让想法来、让想法走”两个观念，这反映到一个人的行为上来说是不是就是什么也不用做了？因为你要任其自身的规律发展啊，我想不是这样的。我认为这其中的区别就是，顺着一个事物的本性和逆着本性，做事情，完全是两种截然不同的行动方式。想一想，如果一个是草的种子，另一个是参天大树的种子，那么你如果按照参天大树的标准或者要求去培养小草的种子，这样对小草是不好的，反而会要了他的命，所以说，顺从本性这个式，不是说不行动，而是首先要观察事物本身的特性，顺着他的劲来。这才是庄子顺其自然的意思。

逻辑思维

逻辑思维，我认为是人认识世界的一个最直观的方式，从小学开始就学习一加一等于二，算数、物理等来培养人的逻辑思维，不可否认，逻辑思维在人类的整个发展过程中占据了很重要的地位，发展出了一大批成果，改变了人类发展的进程。但是很多时候，有些事物，如果以通常的逻辑思维来带入的话，就会陷入一种自我的状态中，什么意思呢？很多事情其实用逻辑思维的方式可能是无法解释的，需要打破自己对于这种思维方式的执着，才能深入的去感受他的思想。在《庄子·齐物论》有一句话：

“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。”

道家哲学就是认为逻辑思维会让人陷二元对立的状态当中，通过这种思维方式分出的“是”与“非”，是人以自己的思维强加给物，使人看不物的全貌，因此，破除对是非的执着，以物观物，才能真正体会到物的本质。我认为，逻辑思维其实是一种工具，这个工具很强大，但是也有其局限性，过于的钻牛角尖，反而不利于自己理解道家哲学。

追求真理

第三个方面我其实确实是有点困惑，困惑点在哪呢？就是庄子难道是要号召人们不去学习知识、追求真理吗？毕竟人的一个最强大的能力就是学习能力，人从呱呱坠地开始，每一天都在不断的学习中。上学了，通过不断的学习，开拓自己的视野，培养自己的情操，世俗一点的来说就是锻炼自己的力，以便于进入社会中能养活自己有一个好的生活。不断追求知识看起来是一种很正常的思维模式。

是这个意思吗？我想我可能误会庄子的意思了，知识是无限的，人类的知识太多了，发展了几千的智慧，分门别类，都发展的很丰富了，浩瀚的知识无穷无尽，而且还在不断的发展过程中。不否认的是每个人能在一个领域能深耕，去钻研一方面的知识，是一件很棒的事情，一个个体的发或者是发明或许微不足道，但是无数个人的力量凝结成一起，创造出了灿烂的人类智慧。这里我解的这句话的意思是，人的生命是有限的，如果用有限的生命去追求无限的知识海洋的话，会把己累死的。我现在其实不是很认可现在这种想法，可能是我还未体会到这句话的意思。我个人的点就是可能年轻的时候是要去钻研学习一项知识的，而且要扎扎实实的去学习，沉浸到其中，这人才会有所收获，有所成就，人的这一辈子才不算是虚度。另外一方面我认为也是处于不同发展段的问题，刚开始人在追求在一个领域上的知识时，不断地成长，成为一个领域的专家，但是这候可能就会遇到瓶颈，人毕竟体力有限，而追求的过程是无限的，这个时候就需要停一停了。这我理解的意思。

总结

庄子哲学确实比较难以理解，我想可能是我处于的人生阶段有关系吧，毕业没几年，现在还处追名逐利的阶段，毕竟人的衣食住行这些基本的方面还是要满足了的，而且我记得庄子也说过这样一话，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。人生存在这个世间上，还是要有所凭借的，有所依靠的，但是最终人还是要靠自己，外部条件重要，但那也只是次条件，不能本末倒置。外部的物质条件也不能没有，毕竟人首要的任务就是生存，生存下去才能追求他的更高层次的追求。但是反过来人不能被外部的物质条件所限制，要人役物，而不是要人役于物。就是目前我对庄子的理解，可能随着我的年龄的增长，十几二十几年后，重读庄子，也会有不一样的理感受吧。今天就把这些感受写下来，与大家分享。